言是漢字部首之一。 言用作左旁時簡化為"訁"。 用言作意符的字主要有三類：1.表示言語行為，如：語、談、謂、誦、誓。 2.與言語有關的品德，如：誠、諒、詐、謙。 3.與言語有關的名物，如：詩、詞、謠。 中文名 言 拼 音 yán，yàn 部 首 言 五 筆 YYYY 倉 頡 YMMR 鄭 碼 SA 字 級 一級（編號：0826） 平水韻 上平十三元 注音字母 ㄧㄢˊ，〡ㄢˋ 總筆畫 7+0 造字法 指事字 （存疑） 結 構 獨體字，獨體結構 四角碼 0060₁ 統一碼 U+8A00
特區政府多名官員參與「區選進社區」活動。 （FB圖片） 大公文匯全媒體報道，特區政府多名局長、副局長、常任秘書長及部門首長，上周親身參與政制及內地事務局推出的「區選進社區」活動，與現場市民交流，亦呼籲選民在區選投票日踴躍投票。 政制及內地事務局局長曾國衞早前分別到堅尼地城卑路乍灣海濱長廊及灣仔海濱的「區選夜繽紛」，與市民互動及玩遊戲；民政事務局局長麥美娟和多名副局長先後到訪設於紅磡市政大廈體育館、觀塘社區中心、青衣西南體育館及鯉魚門體育館等的「區選進社區」流動遊戲攤位；財經事務及庫務局局長許正宇則到訪奧海城二期的親子工作坊及展覽。 一眾官員在活動現場派發宣傳單張和紀念品，宣傳「1210區選齊投票」的訊息，呼籲選民於投票日選出心儀的候選人，共建美好社區。
眉毛又淡又稀疏怎么办？ 今天来次大汇总，并一一给出应对方案，记得先点个收藏记下来哦! STEP.1 无眉大侠分析 眉形介绍 毛发特稀少，颜色特淡,有天生的，也有后天毛囊受损造成的 画眉建议 想要画出逼真毛发难，但想要漂亮的妆感眉毛可以用眉笔勾勒，注意边框不要太生硬 纹眉建议 建议纹轻氧眉或羽雾眉，仿真度高，呈现自然妆感，更具有层次感和通透感 STEP.2 无尾眉分析 眉形介绍 前半段还不错，眉毛特稀少、甚至没有眉尾 画眉建议 前段用眉粉轻扫，眉尾用眉笔勾勒眉型，注意中间的衔接 纹眉建议 适合轻羽眉或羽雾眉，眉尾着重纹根根分明的线条，打造逼真毛发 STEP.3断眉分析 眉形介绍 眉毛中间有明显缺失，将眉毛分为两截 画眉建议 先用眉粉打底，再用灰褐色硬芯眉笔勾勒几根线条,填补空缺处的毛发
缺牙只會影響美觀問題？缺一顆牙怎麼辦？本文將為你解答缺牙的相關問題，包含缺牙怎麼辦、缺牙不補會怎樣、牙齒少一顆要補嗎等。整理出3大原因、3種治療方式、7大後遺症，並推薦缺牙治療的專業診所給你!
若是你收到一盆金錢樹，想要放在店裡櫃枱或財位上招財，那可以每次澆水前，一支筷子插進土裡，看看裡面土是否乾燥，若完全乾燥可以澆水囉! ... 那種室外金錢樹，基本上會有問題， 注意一下避免日照環境，一點遮蔽，環境通風情況 1-2 週澆水一次，每次 ...
八大門派 （武俠小説詞彙） 在 金庸 的 《倚天屠龍記》 中的八大派指： 少林 、 武當 、崑崙、峨嵋、 華山 、崆峒、點蒼、丐幫! 各大寺院和道觀，歷朝中央或地方政府都會有聯繫，轉朝換代期間，反對政府人士，根本無可能收藏其中。 中文名 八大門派 小 説 《 倚天屠龍記 》 類 別 武俠小説詞彙 目錄 1 八大門派介紹 2 金庸的小説 八大門派介紹 由民國初年及現代之武俠小説，如 金庸 ， 古龍 及 梁羽生 等先生所著之武俠小説，或根據 坊間 傳説及偽歷史形成。 金庸的小説 《 倚天屠龍記 》及電影《 太極張三丰 》中均對武當派及其他派別有所描寫。 包括武當 (山)派，峨嵋 (山)派，崆峒 (山)派，崑崙 (山)派，點蒼 (蒼山)派，華山派，青城 (山)派，嵩山少林派等等。
堪輿學家李居明今日在銅鑼灣開記招宣佈其第五部近代歷史粵劇將於10月公演。. 兩位主角龍貫天和陳鴻進，分別飾演鄧小平和反串演戴卓爾夫人，二人即場重演跌倒一幕，十分搞笑。. 李居明提到近日好多人關注新光戲院招標問題，提到新光自2012年起已面臨清拆 ...
有人说金就是金属，木就是树木，水就是液体，火就火苗，土就是石头和泥土。 也有人说金木水火土是对万物万物性状的比喻。 这两种说法对吗？ 首先，第一种说法完全不对。 第二种说法也是我曾经的观点，但后来我发现这其实并不严谨。 五行到底是什么，我现在有了新的理解： 首先，五行的确可以用来类比世间万事万物，比如世间白色圆形的、硬的、寒冷而干燥的、下降的事物都可以归类为金五行，热烈的、发光的、广为人知的人事物都可归类为火五行，一切善变的、阴暗的、神秘的、小众的事物都可以归类为水五行……但这些只是五行的属性而非本质。 五行的本质其实是"宇宙之中的五种气的运行"，这五种气来自于太阳、月亮、地球、金水木火土星……等，五气在（天）上是"气"，在（地）下是"形"。
这个得道高人，用四个字概括，就是"微妙玄通"。 微：是小、虚。 妙：是奇、精。 玄：是远、谜。 通：是达、知。 "微妙玄通"就是得道高人带给人们的感觉。 再更加精炼的概括，就是深不可测。 老子认为，得道之人就是内心同于"道"的人，这样的人，给人的感觉就像是"道"给人的感觉一样。 "道"给人的感觉，老子在《道德经》第十四章已经介绍过了，这里不再赘述。 由于得道的人内心与道同一，所以这样的人是很难对齐进行定义和描述的，就像道很难定义和描述一样。 所以老子说："夫唯不可识，故强为之容。 "意思是只能勉强形容一下。 我认为，得道之人的内心，与道一样，无形无质，无欲无求，虚怀若谷。
言的部首
